《地理指蒙》

——相地术系统资料

中国古代环境文化通常被称为风水，是古人选都定址、甄选住宅的重要参考。《读懂干支五行的秘密·家居风水图文大百科》结合古代风水理论与现代居住诉求，从人丁兴旺和家居幸福的角度，堪称解决现实生活中的风水问题的第一书。

《地理指蒙》将晦涩难懂的风水理论运用于现代生活中，侧重于家居生活的健康、幸福和品位，更科学更专业地指出改善家居风水的技巧和秘诀。《读懂干支五行的秘密.风生水起:家居风水图文大百科》囊括了日常家居风水的方方面面，从地段、楼层、周边环境，到事业运、健康运、财运、桃花运等，对生活中的风水学做了细致入微的全方位展示，可谓一本居家改运必备的百科全书。

《地理指蒙》，旧题管辂撰，故又称《管氏地理指蒙上海龙凤419》。它是一部内容丰富、观点全面的相地术系统资料。

上海龙凤419管辂是三国时山东平原的术士。据《三国志●管辂传》记载，管辂精通《周易》、风角、占相。他能用占卦的方式说出墓中和阳宅的怪事。还能看“四象”测吉凶。一次。他经过毋丘俭的墓地。倚树而叹：“林木虽茂，无形可久；碑诔虽美，无后可守。玄武藏头，苍龙无足，白虎衔尸，朱雀悲哭，四危以备，法当灭族，不过二载，其应至矣。”后来果然应验了。风水家就推崇他为祖师。

《地理指蒙上海龙凤419》前有托名于管辂的序文，说明撰写此书的动机：“人由五土而生，气之用也。气息而死，必归藏于五土，返本还元之道也。贽于五祀，格于五配，五配命之，五祀司之，此子孙祸福之所由也。愿着所闻，以堤其流，庶统三才于一元，以祛天下之惑，遗于后世，不亦博乎。”这就是说要以五行学说指导丧葬，助人返本还元，将天地人三才统一于气中。

全书有十卷。共一百目：

卷一：有无往来；山岳配天；配祀；相土度地；三奇；四镇十坐；辨正朔；释中；乾流过脉；象物。

卷二：开明堂；支分谊合；释子位；离窠入l路；形势异相；朝从异同；三经释微；四势三形；远势近形；应案。

上海龙凤419卷三：拟穴；得穴；择向；复向定穴；承祖宗光；五方旗；左右释名；五鬼克应；次舍祥诊；克人成天。

上海龙凤419卷四：三道释微；易脉崇势；日者如旅；五行五兽；方圆相胜；诡结；心目圆机；释名；山水会遇；盛衰改度。

上海龙凤419卷五：择术；三五释微；降势住行；离实亲伪；寻龙经序。

卷六：望势寻行；水城；阳明造作；择日释微；迷徙寡学；饰方售术。

上海龙凤419卷七：亨绝动静；丿币聪师明；贪奇失险；通世之术；三停释微；企脉；凭伪丧真；过脉散气；左右胜负；星辰释微；预定灾德；五行象德。

卷八：阴阳释微；差山认主；五行变动；逾宫越分；五行正要；夷天发越；四穷四应；二气从违；积气归藏；天人交际；夷险同异：形势逆须；盛衰证应；孤奇谲诡；气脉体用。

卷九：贪峰失宜；支亲谊合；因形拟穴；得法取穴；四势三形；三吉五凶；会宿朝宗。

卷十：荣谢不同；三家断例不同；回龙顾祖；驱五鬼；纯粹释微；毫厘取穴；阖辟循环；释水势；阴阳交感；五气祥诊；九龙三应；形穴参差；望气寻龙。

由这个目录。我们可以清楚地看到此书的系统性和综合性。真是面面俱到。三国时代的相地术尚处于初步阶段。管辂怎么可能写出如此丰富的相地术书籍？显然存在疑点。何况。《三国志●管辂传》也没有记载管辂撰《地理指蒙》，因此。此书必为后人托名管辂而作。

从风水理论流派看。 《地理指蒙》偏重于形势。对山势地形有全面的论述。如《五鬼克应篇》说地形吉凶：“形如拖旗。脱水忘归；卷脚回头。发迹他州。形如弯月。徒形鞫决；两角不锐。进财难退。形如缩龟。寡妇孤儿。曳尾不攒。谁云势短。形如曲尺。手艺衣食；横控如弓。一生不穷；形如开丫。立身不嘉；重婚两姓。归宗可定；形如覆船。尸验伤痕；不因赌博。必葬溪滩。”以物象比喻地形。无可非议。然而。用地形说明吉凶。过于绝对化。似有不妥。

五行学说在此书中得到充分的运用。《五鬼克应篇》云：“故寻龙之术。惟贵识五行之盛衰。辨二气之清浊。”《三吉五凶篇》云：“水有瀑、潦、浊、濑、滩五凶；山有童、断、石、过、独五凶；人有疾厄伤痕、生离死别、痢辟患难、夭折鳏寡、暴败猖狂五凶；地势有堆沙罅石、深谷穷源`高峭险逼、低陷卑塞、脱露凋零五凶；山本有山高水倾、山短水直、山逼水割、山乱水分、山露水反五凶；村野有池沼无源、田陆短促、坑壕潦涸、滩激喧嘈、州移渚易五凶；阴阳有阴发阴行、阴来阳住、阴钳阴流、阴流阳坼、阳坼阴没五凶。”所有的凶象都列入五行之属。反映出自然界的不好现象。提醒人们相地时注意。

如同其他的风水术文献一样，《地理指蒙》不乏危言耸听之辞，也有许多唯心论观念。但是，这样一部全面反映风水理论的书，是我们不可忽略的。

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